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            【北京論壇2014】分論壇 “比較中的審視:中華秩序的理想、事實與想象”分論壇綜述
            2014-11-19 | 北京大學新聞網 | 常宇鑫 張艷( | 點擊數 

                    【編者按】2014年11月9日,為期兩天半的以“文明的和諧與共同繁榮——中國與世界:傳統、現實與未來”為主題的第十一屆“北京論壇”正式落下帷幕。本次論壇共舉辦了九場分論壇和兩個專場,為了讓讀者們也能夠了解到來自全球的學者討論交流的情景與內容,北京大學新聞網特意策劃了北京論壇分論壇系列報道,以饗讀者。

                    11月7日至9日,以“比較中的審視:中華秩序的理想、事實與想象”為主題的歷史分論壇在北京大學英杰交流中心成功舉辦。來自中國大陸、香港、臺灣,韓國、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、美國等地的學者匯聚一堂,從不同視角對中華秩序進行了深入的交流。

                    古今中華秩序

                    山東大學陳尚勝教授對中國封建君臣在對外事務中的觀念進行分析,強調朝貢秩序處于動態變化中,應該分朝代專門研究。而在這種國際秩序中,不只是朝貢體系,還應重視互市制度。

                    加拿大麥克馬斯特大學的Song Jae-Yoon副教授以政治人物借用中國典籍為政治尋找正當性為例,說明中國的禮儀、世界觀、普世價值等在中國傳統世界秩序中的重要地位。這一秩序由其它國家自愿參與,并將其物質、精神層面的東西適用于自身。今日的中國,缺少的就是產生共同價值觀的力量。

                    中山大學魏志剛教授指出,宗藩體系源于先秦畿服制度,理論基礎是儒家大一統和華夷觀。該體系形成的基本條件是,有朝貢和冊封等政治臣屬行為、共建共享安全利益以及認同華夏文化和禮制主義價值觀。

                    中國社會科學院歷史研究所萬明教授從明初歷史經驗出發,論證明代的國際秩序不僅是朝貢體制,而且致力于“共享太平之福”的國際新秩序,通過鄭和下西洋實現區域整合,推動區域國際貿易和平發展,促成多元文化交融。明初實現了中華秩序理想在印度洋的實踐,這對今天具有重要啟示。

                    美國羅格斯大學Lee Suk-Hee博士以黃震為例剖析宋元時期士人對于政府職能的思考,探究中國傳統政權體系中中央與地方的關系。

                    馬來西亞南方大學學院何啟良教授從政治學角度,以海外華人的視角,從政治、經濟、文化等方面探究東南亞國家對中華世界秩序的觀念。

                    多元視角下的理解

                    北京大學歷史學系王新生教授從日本的視角考察近代以前的東亞秩序,指出不同時期朝貢體制特征不同,同一時期朝貢目標亦有別,涉及政治、文化、貿易等。朝貢體系是同心圓式的松散政治聯盟,而日本游離在朝貢體系邊緣。

                    首爾大學柳鏞泰教授以“藩屬國家”的視角看待朝貢關系,從教科書、史地學、政治領導等方面入手,探究民國時期中國對東亞的認識。傳統天下觀在帝國主義挑戰中實現了近代轉型,視藩屬關系為中央地方關系,這種領土想象與實際之間存在差距,難為近代國際社會認同。

                    泰國朱拉隆功大學Prapin Manomaivibool副教授對比十八世紀八十年代中國與暹羅外交文書的兩版本的不同,指出暹羅在措辭上避免使用“朝貢關系”,而中國也將與暹羅的朝貢關系視為禮儀。

                    韓國慶北大學的鄭在薰教授從朝鮮后期《燕行錄》出發探究朝貢關系,展示了朝鮮人對于清朝的印象,從原本的野蠻、獨裁到政治高效、經濟繁榮、文化昌盛轉變,清朝對朝鮮亦特殊對待。18世紀,清朝與朝鮮維持穩定友好的關系。

                    美國亞利桑那州立大學Cho Sook-Ja教授利用17世紀朝鮮小說展現中國和世界秩序,揭示朝鮮人的中國觀由原本遙遠的中國印象轉變為夢想家園和現實的定居之地。這些描寫既有文學想象,更折射出歷史現實。

                    韓國高麗大學的Kim Sun-Hyuk教授回顧了1987年以來韓國公民社會的歷史演變,指出韓國公民社會通過社會運動與群眾運動等實現民主,曾對韓國維權政府起到重要作用,而今這些民間社團功能發生區分,面臨新挑戰。

                    中西的碰撞與融匯

                    山東師范大學李云泉教授認為朝貢體制不同于朝貢關系。前者是長期沿襲的經典話語,后者才是真實存在的國際關系,二者均有虛實之別。此外,朝貢體系和條約體系并非二元對立,在實踐層面上是可以兼容的。

                    新加坡國立大學黃堅立教授介紹了王賡武關于中國世界秩序的研究,提出將中國元素注入國際關系,建立非美歐中心論的國際關系。中國特別的價值體系、政治關系、外交方式等,以其獨特的“中國性”在世界外交中應當發揮重要作用。

                    復旦大學學者簡軍波列舉了民族國家體系所面臨的挑戰,說明了天下體系的優越之處,并指出天下體系在構建中可能遇到的困難,因此可將二者結合,構建一個以一群核心國家、兄弟關系、主權平等、義務導向為特征的后民族國家體系。

                    臺灣近代史研究所張啟雄研究員在中西國際秩序的對比中,提出超越朝貢體制,回歸中華世界秩序原理,即以倫理取代武力,以天下觀取代主權觀,強化共同體以整合天下。

                    他山之石,可以攻玉

                    香港浸會大學歷史系主任麥勁生教授由宗白華1920年代作品分析宗對都市生活的批判及對新生活方式的倡導,從而探究現代性的弊端,啟發人們對傳統與現代的重新思考。

                    美國明尼蘇達州立大學歷史系Ruth Mazo Karras教授從未婚女性、已婚女性、寡婦等三方面闡釋歐洲中世紀婦女地位與法律制度,指出歐洲法律學者普遍忽略了文化的相似性,而相同比不同更重要。而這與中華世界秩序有著相似的研究路徑。

                    美國學者Ray Douglas Hurt通過由中美農業科技進步引發的社會學家的大討論中看到,科學問題已經轉化為國際安全問題,農業科學不可能實現真正獨立,它有賴于政治辯論、國際關系的改變。

                    日本新瀉產業大學金光林教授試圖通過探究中國及其周邊國家的姓氏起源與發展過程探究東亞文化聯系,中國姓氏常追溯至三皇五帝,并對周邊民族姓氏有顯著影響,而這種影響是非單向的,甚至可能造成民族摩擦。

                    本屆分論壇主要以朝貢制度和天下秩序為兩大主題,從中國和其它國家進行多視角觀察,并由歷史的事實與想象思考當今中國及周邊國際秩序的構建,具有重要的學術價值和巨大的現實意義。

            北京論壇(2014) 分論壇五 “比較中的審視:中華秩序的理想、事實與想象”分論壇

            記者:常宇鑫 張艷(校報)
            編輯:歆琴

            信息來源:北京大學新聞網

             

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